Revolución en la Filosofía
Dialéctica de la contrarrevolución: Tragedia y revolución en el 18 BrumarioRebecca Comay y Philosophy Workshop con Malak Afouneh
Septiembre 27, 2021, 17:00
La revolución de junio de 1848 no salió como se suponía que debía salir. La derrota de los trabajadores a manos de la burguesía, sus supuestos aliados, desencadenó una cascada de derrotas retroactivas que se remontarían hasta los inicios de la época revolucionaria. Ya no sería posible representar la Gran Revolución Francesa de 1789 (o la propia modernidad) como un proyecto inacabado o a medio terminar: una promesa que espera su cumplimiento, un ideal que aguarda su realización, el primer acto de un drama en dos actos. Esa había sido la apuesta original de Marx: primero la revolución política, republicana, y luego la revolución social que la redimiría. Primero la democracia liberal, luego la real. La debacle de junio -Marx la llama "farsa"- demostró que el manto revolucionario no pasa automáticamente, si es que pasa, de la burguesía al proletariado, que la transición de la democracia liberal a la real, de la libertad (formal) a la igualdad (real), no será fácil. Hay que replantearse toda la idea de la transición revolucionaria: la emancipación política por sí sola no puede ser la base ni la medida del cambio social.
El desastre de junio también planteó un problema filosófico: socavó toda confianza en la idea de una historia universal y progresiva, la idea de la historia como un movimiento irresistible de libertad en constante expansión. Puso en entredicho toda noción de libertad como posesión o autoposesión, un bien que podía reclamarse, acapararse, distribuirse, dividirse. La libertad ya no podía concebirse como una posesión que se acumula temporalmente de generación en generación o se expande geográficamente del centro a la periferia o de la metrópoli a los márgenes. Esto perturbó todo modelo de la dialéctica como maquinaria de redención. Y planteó de nuevo la cuestión del pedigrí hegeliano del propio Marx. Estas cuestiones resonarán más allá de 1848, más allá de Francia y más allá de la propia vida de Marx.
En este seminario, leeremos (selecciones) del Dieciocho Brumario de Marx para reflexionar sobre la historia, la libertad y la lucha revolucionaria en la era de la contrarrevolución.
Rebecca Comay es profesora de Filosofía y Literatura Comparada, miembro titular del Departamento de Literatura y Teoría Crítica y miembro asociado del Departamento de Lenguas y Literaturas Germánicas. Sus intereses de investigación incluyen Hegel y la filosofía alemana del siglo XIX, el marxismo, el psicoanálisis y el arte contemporáneo. Actualmente trabaja en un proyecto titulado "Dramaturgies of the Dialectic" (sobre la teatralidad después de Hegel), y en un libro sobre la temporalidad de los plazos.
Philosophy Workshop es una iniciativa voluntaria, independiente y autoorganizada de Palestina. PW organiza talleres públicos y conferencias interactivas sobre temas filosóficos. La iniciativa se centra en introducir formas filosóficas de pensar los problemas contemporáneos. Nuestro objetivo es poner el conocimiento filosófico al alcance del público.
Malak Afouneh es profesora del Departamento de Filosofía y Estudios Culturales de la Universidad de Birzeit. Malak es licenciada en Literatura y Filosofía por la Universidad de Sussex y fundadora del Philosophy Workshop.
Este seminario formó parte de "Revolución en la Filosofía", una serie de seminarios en línea comisariados por Malak Afouneh como parte del Philosophy Workshop en septiembre de 2021.